王春辰：雅公的绘画追求空间和“中国意味”

　　
　　雅公有一些东西画的不都是山水，可能也有其他的题材，这是一个大的概念，它表现了：第一，要充分认证艺术家存在的方式在哪里。第二，只做自己的事，做自己最能够表现自己的东西，而且是在笔墨语言上或者是绘画语言上深入到更极端化。为什么我们对黄宾虹今天是评价很高，在以往没有那么高?是因为黄宾虹做绘画几十年之后衰年变法，焦墨、积染、积墨法发挥到极致，今天作为画家反其道而行之，你繁我简，你乱我疏，这个时候会发现另外一种今天人们观看自然的感觉“空”，“空”不是传统意义上的不见笔、不见墨，而是充满一种想象和自我进入到另外一种空间的概念里，这个就成了“心意山水”所展示的新的概念。
　　
　　另外四川画家在山水方面有很多功夫，有的很灵异，当然用诡异有点儿极端，它透出一种气来，别的地方体会不到，南方山水特别清秀、秀美，而在四川的山川里，我们看到了一种充满不可知的力量在背后，山是有灵的，山是有气的，有一种“生气”在里边，这个东西让雅公三笔两笔勾勒出来，我们愿意去读，构成了今天文化多元里边的一个维度，做得越纯粹越灵性越好，还是挺好的一个展览，雅公是挺好的一个画家。
　　
　　夏可君：谢谢王春辰博士，他父亲也是画水墨的。他对雅公的水墨的体会就是“读心、读画”，所以“画如是说”也是“心如是说”，心怎么说跟别的方式不一样，心说话有点儿难，内心说话，其实都是隔的，人心隔肚皮真正让心说出自己的话出来，在存在方式、交流方式从内心书法付诸于笔端，脉管里流着心的血液还是很难得的，把面对自然笔法的障碍都要去化解，雅公是找到了一种“化解自然”、“化解内心”的方式
　　
　　王春辰：横向去看很多水墨画家洁笔、焦墨是有很多的，张仃是乱笔匆匆，你是“解”，还没有达到极致，构图还是想保留原有的。
　　
　　夏可君：所以画面上大片留白，黄宾虹基本是满的，张仃也是满幅焦墨，包括崔富宽也是这样，他是走墨和水法，刘知白也是走水法，雅公找到一种化解的方法。
　　
　　王春辰：“心意”，这个“意”要下功夫、要做文章，这个意很难翻译，翻不出来，很多东西都在“意”里边。意象之外那个意，文不尽意，怎么去做就看你自己了。（责任编辑：麦穗儿）

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