田迎人抽象油画《洛口》

每一幅抽象画的背后都有一个具体形象，正像每一个睡梦的背后都有一个现实原因。

夜晚，只是白昼的影子;白昼，才是夜晚的底片。艺术和梦境，正是一对孪生姊妹。

画家田迎人素来喜欢中国山东，钟情于齐鲁文化，徘徊于孔孟之乡，凝睇于泰山黄河，吟诵于《论语》《孟子》，乐莫大焉，快然自足!

正是，日有所思，夜有所梦;心有所念，画有所图。田画家在她的抽象油画《洛口》中，有意无意就表达了她对古老中华文化的心仪和眷恋。只是女子含蓄，幽人遮面，高手留白，大师矜持，即便表述自己的心中挚爱，也不能太过直接，于是迎人挥笔，仅仅告诉你一个地名——济南城郊的黄河渡口“洛口”，剩下的全凭你的感受和想像，端赖你的学问和智识，更仰仗你的悟性和才思，去将画面中的艺术抽象符号变成现实生活中的具象物体，或将画家的朦胧所示置换成为清晰所指……

中华大地上壮美江流众多，不乏渡口，就像华丽衣襟之上不乏钮扣。而洛口不凡，它可是一枚光闪闪、亮晶晶的钮扣。济南，美名泉城，北方千载名城也。上古舜帝渔于雷泽，耕于历山;而七十二名泉淙淙流淌，难道不是隐喻孔子七十二弟子流布遗训。而宋词的悦目双星——李清照、辛弃疾也堪称城市名片。那么，跨越黄河万顷波涛之上、位居济南北门之锁钥的洛口，也自是身价不同。更何况，她是我们华夏民族母亲河的津渡。

且看画面，雄性十足。一派沧桑古朴，仿佛河山带砺;一片洪荒无际，犹如时空碎裂。日月惨淡，危岩裸露;草木荒芜，莽野狰狞;鸟兽失迹，犹闻啼叫;风雨过后，萧瑟无声。只见朦胧混沌之中，河床宽阔，浑厚、凝重、红黄两色杂糅的大河流水，充满着血性，又似原始的图腾，张扬生命力的勃发，骇目惊魂而情动于中。——假如你亲临洛口的黄河大堤，乘坐摆渡之舟穿越混浊的急流，你就一定能够理解这幅抽象油画《洛口》的具象所指和具体情结。你要揭开一个情感的钮扣，就必须亲密接触那个衣襟。

而我，有幸在大学时代心血来潮地前来朝拜洛口，不拜洛口不行，因为你必须经由济南、泰安，然后才能礼拜中华圣山——泰山。那个夏天，利用暑假出游，骑着单车来到洛口。渡河时，向艄公讨口黄河水喝，待水桶中的黄沙沉底，饱饮了母亲河的河水，才觉得宽慰、满足。那一夜，露宿陡峭的黄河大堤之上，枕着涛声入眠，无比惬意……记得当晚在本子上写下两句诗：“我和黄河同样肤色，不是母子怎能这般仿佛……”

洛口，是我年轻时得见母亲河——黄河的福地。今天，在田迎人的画作《洛口》中，在一次体味伫立在星空之下的黄河大堤上的感觉，感觉竟然是那样的复杂……

复杂的情感，不是一幅一览无余的写实画所能表达。而抽象画中强烈的形式感，就是艺术家强烈的情感本身。如果一些评论家非说抽象不是美观的事物，那么，美观的思维和思想难道也不可取?!为此，我们不得不叹服那些创造了世间抽象画的伟大天才——康定斯基、孟德里安，他们将人类不可言喻的事物，用一杆画笔清晰、准确无误地呈现在我们面前。让我们如睹现实生活中、情感生活中、精神生活中的一团纠结、一段微妙、一堆疑问、一腔热望……那么，我们怎么能不为眼前田画家的佳作《洛口》点赞呢，她带给我们的是具体的感动和具体的美感，还有许许多多十分具体的思考和祈望……

责任编辑：麦穗儿